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    2018年吉祥物新品發布會-吉祥禮禮行業論壇 網站百科: 概述:/慈元閣 慈元閣[1](CIYUANGE)*吉祥用品知名品牌,*傳統吉祥文化傳播名企,歷年生肖運程編撰者,慈元閣生肖運程由多位大師聯合編撰,將紫薇預測與周易預測、八字斷命結合在一起,以流變獨特的視角將時運與流年進行剖析,準確度很高,廣受業界歡迎。慈元閣隸屬于欣科文化傳播有限公司,旗下多有民間術士,分別在流年斷月,梅花斷命,尋龍點穴,星座紫薇上頗有建樹。欣科文化主營家居吉祥用品,產品包含風水用品,吉祥禮品,翡翠玉器,水晶瑪瑙,生肖星座開運吉祥物等,是目前國內領先的吉祥用品品牌,2013年生肖吉祥物全網銷售冠軍。慈元閣始終專注為知性網友提供最精準的流年流月預測改運建議,始終專注為善男信女提供超一流的吉祥禮品,慈元閣*設計的生肖吉祥物,客戶遍布國內各個城市,同時遠銷港澳臺及海外。 基本信息欄/慈元閣 公司名稱:慈元閣外文名稱:CIYUANGE總部地點:上海市成立時間:2009.2.20經營范圍:生肖吉祥物,風水用品公司性質:有限責任公司公司口號:緣生慈元閣,運轉添福祿 基本信息/慈元閣 含義慈元閣,“慈”取自佛家用語“菩薩以慈悲之心度人,如航船之濟眾,使脫離生死苦?!?,“元”取自《子華子·大道》人能守元,元則守之;人不守元,元則舍之,其意為大道。慈元合起來的意義,就是慈悲大道,取善為人之本真,合于世道,天道。閣本是二層以上之屋方可稱閣,后代指居所。本處的意思是宣揚慈悲大道,與人為善,渡人餓命之處。這是慈元閣的字面意思。淵源為什么會有慈元閣?本閣之大師,業界喚做焦大師,其祖焦木大師,為南宋一名術士,為張世杰之謀臣。宋末,元大舉侵南,陸秀夫、張世杰、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山,在此建立大本營,張世杰帶領士兵,大興土木,建軍屋3000多座、行營30余間,一日張正為正殿名稱所惱,焦木大師獻名曰“慈元殿”,遂以之名,為少帝趙昺和楊太后聽政議事的之地,后因戰事被毀。及至明憲宗成化五年(1469年)已丑牛年,焦木大師之后人焦夔大師感于楊太后之慈,張世杰之勇,文天祥之義,遂用岐黃之術,借楊太后之義托夢于當時著名的理學家陳白沙先生,其夢見一個全身素白的婦人,站在大忠祠門前,儀態端莊,語帶悲凄地對他說:“孤家萬里關山至此,原求保全宋室。如今落得飄泊無依,先生可否一助?”陳白沙一聽,知是楊太后,連忙下跪,正想啟奏,那婦人就不見了。陳白沙先生對楊太后托夢之事,長年耿記不忘,于其晚年,終得機會諫言籌建廟宇,明孝宗弘治七年(1494年)甲寅虎年冬,慈元廟古跡竣工,共有正殿三進、東西廂各三座,共九間。后幾經朝代變化,滄海桑田,慈元廟興廢更替,現今存世之廟為1995年修繕。人們大都記住了歷史忠義之人,每年也有國母(楊太后)的祭祀之日,先祖英德得以彰顯,泉下也當有之。焦木,焦夔大師之后人卻不敢忘慈元之意,世代為善,為人消災化煞,濟世渡人。鬼谷岐黃之術至于今日,風水文化有回潮之勢,焦家后人感與有必要在更大的范圍內運用家傳說學,替有緣人請神化災。焦大師遂自建慈元閣,行干支排盤,承晚唐李虛之術,并結合西洋星學,共同為您命運排盤。 人員組成/慈元閣 慈元閣就是那么一群研究風水文化的人的結合體。慈元閣工作室里面有民間術士后人,有法學博士,有隱退的公務人員,有理論物理碩士等等。大家遍查古籍,反復推演,勵精圖治,終于找尋到一些順天道,興人倫,旺家財,漲官運,保平安的法門。舉一例以八字天干為論,先看月支有無財官,方看其他。月取支神,年取天干,日取天干,流歲取天干,大運取支神,月為本,日為主。因此在看運程圖時,應當先看月令,再看其他。根據一些常見的相沖,慈元閣設計了一些克制的辦法。 文化理解/慈元閣 風水文化,博大精深,淵源流傳。正如黑格爾所說“現實的就是合理的”(世人皆誤以為存在的就是的合理的,那是翻譯的錯誤),此中“現實”的含義就是符合人性,符合歷史規律的。在經歷過上世紀后半葉幾十年的破壞與倒退之后,本世紀初,大陸的風水文化產生了迅猛發展,也必然會隨著*的開放包容多元化,而重新回到巔峰。作為年輕的一代,面對傳統,該持怎樣的態度?在此,慈元閣談談對此的理解。 1.知其然,知其所以然面對傳統文化,首先面對的一個問題是,如何能夠透徹的理解?慈元閣主張,不僅要知道命理推演的規律,五行相克的口訣,干支搭配的奧秘,而且還要知道主導其背后的*傳統的世界觀,以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的方法論。*的書面文化始于倉頡造字,興于文王演《周易》,至與春秋,戰國,始而達到頂峰。大周至正,從古至今,并無人敢否認《周易》之源流,即使孔子,依然謙虛的說六十方可讀《易》。那么,在看過那些由理推演出的具體表象之后,探尋每一個*人的文化風水基因,成為慈元閣當仁不讓的使命。慈元閣致力于用通俗易懂的語言,結合當代人的志趣,價值取向,來展示淵源博大,高屋建瓴的易學文化。 2.信其理,亦區分糟粕除了《周易》外,我們還有許多其他的書,比如駱士鵬挨星法(《經義秘旨》)、曾懷玉《玄空法監》、劉麓巖《地理小補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》(兩元八運玄空六法)華湛恩(天心正運)等等不甚枚舉。但是,這么多書讀者定然是沒時間看的,而且即使有時間看,其中許多也是重復過時的。慈元閣主張的方法是,首先抱著一種信的態度,要信大道,信大道的意思是自己內心要信風水,信佛,信傳統文化。即至少對于這一類的世界觀,心里要認可,而不是一上來就否定,懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的,也無法用另外一種眼光來看待,解釋這個世界。世界就在那里,解釋的方法很多,科學只是其中的一個,科學有其不周延的地方,風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道,但是卻不要盲從,比如什么帶血饅頭做藥引、食用妊娠胎盤等是很要不得的。慈元閣一定會堅守法律的和道德之線,行弘揚大道之為,順應天道,為大家傳播相關知識。 3.踐行之,但力求自洽無疑,現代科學主宰著我們的主流政治經濟活動,至少我們不會看到胡主席去祭天之類的事情,干旱下雨,也不會去聯系是否地方領導作惡多端,以致觸犯天聽,而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是,在科學無法解釋的領域,比如人性的領域,比如鬼神的領域,比如因果的領域,風水文化卻有著強大的解釋力。我們無法用科學解釋上海延安路高架的龍柱,也無法解釋上過廬山和上井岡山的后果有何不同,更不明白海南的觀音姐姐為什么那么準。但是假使用上風水學的解釋方法,著一些就非常的合理了。慈元閣不主張純粹靠風水學來解決一切問題,但是也反對科學能解決一切問題。慈元閣主張雙管齊下,不可偏性。試著舉一例,本工作室一人乙丑出生,庚寅年六月有血光之災,命理注定必有。得焦大師化解之法,置一馬上封侯銅器于車中化煞。六月至,果發生車禍,但是只是擦破表皮,賠償亦不重,去醫院處理片刻即好。慈元閣可以測算到你血光之災,但是假使不放化煞之物,血光可能危及生命,而慈元閣之效用正是在此。改變天運(免除血光之災)需要通天本領,且價值不菲,容易反噬;普通改運化煞(擺放吉祥物,佩戴化煞吊墜,例如:二零一二年十二生肖依次對應的屬鼠的三元聯鯉、屬牛的吉鼠攀鹿、屬虎的財福祥駿、屬兔的三羊納福、屬龍的祥鳳賜瑞、屬蛇的和祿呈祥、屬馬的雄踞泰峰、屬羊的諸事如意、屬猴的福祿有鯉、屬雞的吉牛獻寶、屬狗的雙雄保泰、屬豬的福祿開泰),卻不需要耗費太多錢,且是順天興人旺財之道。此為慈元閣之自洽。 核心價值/慈元閣 減災增壽天干地支,五行八卦,最終都歸結于五行的相生相克,十干相克之理論,其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木,丙丁屬火,戊己屬土,庚辛屬金,壬癸屬水。其中相生相克皆因其背后之五行理論。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。同時,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。以這個為前提,則萬事萬物皆可歸于此五類。大家經??梢月牭秸f我命中木多,可能是因為他是春天出生的,這里春天就被歸位木類。同樣,衣食住行中的各種事物也可以進行歸類,比如雞屬于金,白色屬于金。南亞天氣濕潤,水多而金少,因此大家可以容易發現泰國,印度人特別喜歡佩戴金。慈元閣正是根據天干八字,測算出每個屬相之在龍年之五行富缺,配之以獨特的吉祥物,擺件,手鏈補足或克制之,以達到為有緣人減少災害,化去煞氣,添加福祿,增補財源的效果。 勸人向善佛語云“萬物皆為有為法,有為法為無為法,萬法皆空,唯因果不變”。因果率不僅在佛家,在西方哲學,在馬克思主義哲學中,皆為基本定律。與人為善,則萬法不侵。慈元閣的慈其實與善同意,本閣在與有緣人交往中,不論阡陌交易,皆以客敬之,皆以善勸之。彼時種下的善年,此時卻會成為運勢低落之年的保護神。善待自己,善待他人,孔子曰“仁”,其意乃為二人以上互相有愛人之心。本閣人,皆以之為個人交友,互動之根本原則,也是本閣的基本處事原則。原君為善。 繼往圣天之道,損有余而補不足,日中則昃月滿則虧,見龍在田,亢龍有悔,講的是平衡理論。風水文化,在被壓抑很多年之后,終于以一種近乎從無到有的春筍成長速度在神州大地恢復,但是這個過程也產生了很多問題。*,這個過程中有許多不符合傳統的東西,也有很多不符合當下人們認識水平的東西。第二,接觸白話文的大眾,并不能找尋到淺顯易懂的風水文化普及讀物。第三,并未涌現大師級的人物,使得我們風水文化一直處于翻老底,學港臺的尷尬境地。 相關緣起/慈元閣 慈元閣有自己的同名網站,有自己的一個工作室,有自己的對應的網絡平臺。慈元閣發展至今,受到了廣大媒體的關注,各位緣主可以在各大網絡媒體上看到有關于慈元閣報道,或者通過百度搜索慈元閣三個字能看到相關內容。佛家云:緣起不滅?,F今社會紛繁復雜,慈元閣亦待結識有緣之人,茫茫網海相識不易,當您看到此文,其實因果種下,亦為福緣結報而至。慈元閣并不強求,只愿您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步,為你自己、家人、愛人看看流年太歲。慈元閣依然灑脫,只愿您在聲色犬馬的喧囂中保留善心,即使偶爾的善念也是福蔭所在。慈元閣會給您一些建議,只愿您在*人內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中,調和陰陽,補足五行,添福添壽。 慈元閣吉祥物/慈元閣 慈元閣吉祥物運用周易學原理設計,結合五行相生、三才相合等傳統文化,精選各種材質進行加工。慈元閣吉祥物經過寺廟開光,具有祈福辟邪、招財保平安的等功效。慈元閣吉祥物的種類主要包括生肖吉祥物、旺財助運吉祥物、姻緣福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智*吉祥物、風水化煞吉祥物等。 慈元閣吉祥禮品/慈元閣 華夏民族,物華天寶人杰地靈,綿長的傳統文化及悠久的歷史底蘊滋養著代代華夏子民。在幾千年的歷史中,我們形成了獨特的禮品文化。慈元閣遍閱中外、融匯古今,提煉出*人對禮品的十六種不同功能期待,立志提供最適合*人的吉祥禮品,從預防類到開拓類:辟邪、化煞、祛病、鎮宅、化小人、化小三、保平安、保健康、保家運、開業、招財、開運、旺姻緣、旺學業、旺官運、旺事業。慈元閣吉祥禮品由國內*銅、玉、琉璃、水晶雕刻和制作專家精心打造,恭請禪師高僧誦經開光,為您的生活增添助力,讓您送禮不再煩惱。

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    星座查詢,屬相查詢,星座配對,星座運勢,星座相克,星座算命,屬相配對,屬相運勢,屬相相克,屬相算命,周公解夢 網站百科: 定義/星座[天文學] 道家占星家為認星方便,人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區域,大小不一,每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星,形成各種圖形,根據其形狀,分別以近似的動物、器物。人類肉眼可見的恒星有近六千顆,每顆均可歸入*一個星座,每一個星座可以由其中亮星的構成的形狀辨認出來?;旧?,將恒星組成星座是一個隨意的過程,在不同的文明中有由不同恒星所組成的不同星座──雖然部分由較顯眼的星所組成的星座,在不同文明中大致相同,如獵戶座及天蝎座。國際天文學聯合會用*邊界把天空分為八十八個正式的星座,使天空每一顆恒星都屬于某一特定星座。這些正式的星座大多都根據中世紀傳下來的古希臘傳統星座為基礎。星座在天文學中占重要的地位,占星術也假借黃道十二星座的形象,但占星術被普遍視為沒有使用真正科學方法的偽科學。星座的英文是“CONSTELLATION”,意思是“星座”、“星群”;而占星學中所指的星座是“SIGN”,意思是“記號”、“標記”、“象征”。在英漢字典中有這樣的翻譯:“SignsofZodiac黃道十二宮”,在《英漢天文學詞匯》中也有同樣的意譯;而在英英字典中,則詮釋得更詳盡:“OneofthetwelveequaldivisionsoftheZodiac”,意思是“黃道上12個均等的部分”。因此,天文歷法的十二星座與占星學中所指的星座在實際意義上是不同的。如果你不是占星愛好者的話,還是按照天文歷法的十二星座實際日期來對照你的出生日期看你所屬哪個星座。 起源/星座[天文學] 西方古代星座起源于四大文明古國之一的古巴比倫,約5000年以前美索不達米亞地方有一群巴比倫尼亞的牧羊人過著逐草而居的游牧生活。他們在牧羊的流浪生活中,每天仍不忘觀察閃爍在夜空中的星星,久而久之,就從星星的動態中看出了很有規則的時刻與季節的變化。每天一到了晚上,他們就一面看著羊群,一面觀察各種星星,將較亮的星星互相連接,并從連接而成的形狀去聯想各種動物、用具或甚至他們所信仰的神像等,并為它們取名,創造了所謂的星座。據說,如現在所謂的黃道12星座等總共有20個以上的星座名稱,在那個時候早已經誕生。此后,古代巴比倫人繼續將天空分為許多區域,提出新的星座。不過那時星座的用處不多,被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始只是用來計量時間的,而不像現在用來代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30個星座。那里有底格里斯河與幼發拉底河從西北流向東南,注入波斯灣,所以又叫“兩河流域”地區。兩河流域文化傳到古希臘以后,推動了古希臘的文化發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展,編制出了古希臘星座表。公元2世紀,古希臘天文學家托勒密綜合了當時的天文成就,編制了48個星座。并用假象的線條將星座內的主要亮星連起來,把它們想象成動物或人物的形象,結合神話故事給它們起出適當的名字,這就是星座名稱的由來。希臘神話故事中的48個星座大都居于北方天空和赤道南北。中世紀以后,歐洲資本主義興起,需要向外擴張,航海事業得到了很大的發展。船舶在大海上航行,隨時需要導航,星星就是*指路燈。而在星星中,星座的形狀比較特殊,最容易觀測,因此,星座受到了普遍關注。16世紀麥哲倫環球航行時,不僅利用星座導航定向,而且還對星座進行了研究。1922年,國際天文學聯合會大會決定將天空劃分為88個星座,其名稱基本依照歷史上的名稱。1928年,國際天文聯合會正式公布了88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區,北半球29個,南半球47個,天赤道與黃道附近12個。人類肉眼可見的恒星有近六千顆,每顆均可歸入*一個星座。每一個星座可以由其中亮星的構成的形狀辨認出來。 中國古代為了便于研究,人們把星空分成若干個區域,這些區域稱為星座。中國很早就把天空分為三垣二十八宿?!妒酚?天官書》記載頗詳。三垣是北天極周圍的3個區域,即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黃道和白道附近的28個區域,即東方七宿,南方七宿,西方七宿,北方七宿   東宮青龍所屬七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;   南宮朱雀所屬七宿是:井、鬼、柳、星、張、翼、軫;   西宮白虎所屬七宿是:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;   北宮玄武(龜蛇)所屬七宿是:斗、牛、女、虛、危、室、壁。   中國在觀星上的成就要比西方早,中國人說三垣28宿,把天上星座分成三大塊28類,而不是只有西方的12星座。其中最重要的就是紫微垣。中國的觀星術,現在統稱紫微星座,與西方的十二星座相區別。紫微星座共有十四主星,分別是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍??砂匆捉浄譃殛庩杻尚?,對應人的個性為四大類,開創型、領導型、支援型、合作型。 印度印度人的二十八宿(Nakshatra,意為“月站”)與中國的二十八宿極其類似,學者認為兩者同出一源。俾俄、瑪得那(Madler)、什雷該爾(Schlegel)、竺可楨、夏鼐、新城新藏等人主張二十八宿起源于中國;韋柏(Weber)、諶約翰、金最爾(Kinzel)、金史密(KingSmill)和愛特金(Edkin)等人則提倡印度起源說。與中國二十八宿劃分不同的是,印度的二十八宿以織女替代了中國二十八宿中的牛宿,以河鼓(牛郎)替代了中國二十八宿中的女宿。二者的起始宿均為角宿(Chitr?。?,但之后印度二十八宿的起始宿更改為昴宿(Krittik?。?。據印度古代經典記載,室、壁二宿也曾合為一宿而為二十七宿,或也有減去織女而湊成二十七宿的,這一點與中國一致。二十七宿的全部名稱最早出現在《鷓鴣氏梵書》。 阿拉伯世界公元9世紀以后,托勒密星座傳到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文學大成》被翻譯為阿拉伯語,名為《至大論》。阿爾蘇飛以該書為基礎寫出了被稱為伊斯蘭觀測天文學的三大杰作之一的《恒星書》(???????????????????)。如今全世界通用的星名中,多數名稱都來源于阿拉伯語。 現代確定1928年國際天文學聯合會正式公布國際通用的88個星座方案。同時規定以1875年的春分點和赤道為基準。根據88個星座在天球上的不同位置和恒星出沒的情況,又劃成五大區域,即北天拱極星座(5個)、北天星座(40~90°,19個)、黃道十二星座(天球上黃道附近的12個星座)、赤道帶星座(10個)、南天星座(-30~-90°,42個)。全天的88個星座是:   北天拱極星座(5個):小熊座(最靠近北天極)、大熊座、仙后座、天龍座、仙王座。   北天星座(19個):蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、獵犬座、狐貍座、天鵝座、小獅座、英仙座、牧夫座、武仙座、后發座、北冕座、天貓座、天琴座、海豚座、飛馬座、三角座(小星座)、天箭座(小星座)。   黃道十二星座(12個):巨蟹座、白羊座、雙子座、水瓶座、處女座、獅子座、金牛座、雙魚座、摩羯座、天蝎座、天秤座、人馬座。   南天星座(共42個):天壇座、繪架座、蒼蠅座、山案座、印第安座、天燕座、飛魚座、矩尺座、劍魚座、時鐘座、杜鵑座、南三角座、圓規座、蝘蜓座、望遠鏡座、水蛇座、南十字座(小星座)、鳳凰座、孔雀座、南極座、網罟座,天鶴座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鴿座、烏鴉座、南魚座、天兔座,船底座、船尾座、羅盤座、船帆座、玉夫座、半人馬座、波江座、盾牌座、天爐座、唧筒座、雕具座、顯微鏡座、巨爵座。 命名/星座[天文學] 古代星座的命名因為古代文明之間相對隔絕,在不同文化里,星星組成的圖案被賦予了不盡相同的形象。例如北斗七星在古希臘被視作熊的尾巴;中國人則將它看作舀酒的器具斗;英國人認為它是耕田的犁;法國南部的人認為它是平底鍋;龐尼印第安人認為它是擔架上的病人;瑪雅人認為那是七只金剛鸚鵡;印度人將它看作是七位智者;羅馬人則看作是七頭牛。中國古代星官體系反映的是人間的社會體系,星官的名字來自帝王將相、宮廷廟宇、軍營車騎、農耕狩獵等各個方面。這體現了中國古代文化的“天地對應”和“天人合一”的思想。西方星座系統中星座的名字多數來源于希臘神話中的人物和動物,而對于在希臘本土看不到的近南極星區,約翰·拜耳用與大海及海中的生物相關的名詞予以命名。之后法國天文學家尼可拉·路易·拉卡伊用科學裝置和儀器的名稱命名了13個亮星較少的星區(有一個例外“山案座”)。 現代星座的命名現代星座常使用的88星座里包含14個人類形象、9種鳥類、2種昆蟲、19種陸地動物、10種水生物,2個半人馬怪物以及29種非生物;頭發、巨蛇、龍、飛馬、河流各一(種數之和超過88是因為某些星座里不止一個形象)?,F代星座使用的正式名稱使用的是拉丁文,其拼寫固定,但是讀音因人而異。在英文中也會用“拉丁文+英文”的昵稱來表達星座,如南魚座被稱為“PiscisAustrinusthesouthernfish”。在1922年于羅馬召開的*屆天文學聯合會大會上,第三委員會提交了3字母星座縮寫符號的決議(如“Psc”代表“Pisces”,即雙魚座),并獲得了通過。 恒星的命名在學術上并沒有一套單一的恒星命名系統。較亮的恒星基本上是根據它們所處的星座,使用拜耳命名法或弗蘭斯蒂德恒星命名法來定名。如半人馬座α(拜耳命名法)、天鵝座61(弗蘭斯蒂德恒星命名法)。還有一些恒星使用變星的命名方式,如天琴座RR等。對于肉眼無法看見的恒星,一般不按照其所在的星座命名,除非它與較亮的恒星形成雙星或聯星系統。這些需要通過望遠鏡才能看到的恒星通常使用它們在特定的星表中的編號作為其名稱。一些明亮的恒星有源于拉丁、希臘或阿拉伯的俗名,如αAql,在英語中一般稱作“Altair”,而在中文里被稱為“牛郎星”。實際上如果要按照星座來命名,這顆恒星應該稱作“天鷹座α”(英文)或“河鼓二”(中文)?!疤禚椬焙汀昂庸摹狈謩e是它所在西方星座和中國星官。 深空天體的命名雖然深空天體(星云、星團、星系)也隨著天球一起轉動,但是深空天體并不普遍以星座命名。它們一般在數字編號前加上M、NGC、IC等字母,分別代表梅西耶星表、星云星團新總表、索引星表。對于顯著的深空天體有時會有更加通用的名稱,如位于獵戶座的M42往往叫做獵戶星云;位于中國古代星宿昴宿的M45稱為昴星團等。 星座的分類/星座[天文學] 亮星星座現代八十八星座按照位置一般可以簡單分為北天星座、黃道星座、南天星座;有時也會把赤道星座獨立成為一類。通過積分找出每個星座的中心,并計算出該點的坐標。根據天球坐標系統,每點的位置包含了赤經及赤緯兩個數。若中間點的赤緯為正數,即該點位于天球的北半球,用N表示,對應的星座即為北天星座;赤緯是負數的話,中間點位于南半球,用S表示,對應的星座即為南天星座。這些星座可以通過赤經進一步確定其所在的象限:把赤經分為24個小時,星座的中間點于0時至6時的話就屬于Q1,6時至12時屬于Q2,12時至18時屬于Q3,18時至0時屬于Q4。有時也會使用按照不同區域的星座集合來劃分,這些星座家族分別以集團中最重要的星座、黃道、神話區域、天上的水族和創造南天星座的天文學家約翰·拜耳、尼古拉斯·拉卡伊命名??偣灿?個星座家族:大熊(10)、黃道(12)、英仙(9)、武仙(17)、獵戶(5)、水族(9)、拜耳(11)和拉卡伊(15),括號中是所屬家族中現代星座的數量。 暗云星座當地球上的條件能讓銀河中心區的暗斑在地面上投影形成陰影時,一些文化中已經看清這些暗斑的形狀,并稱之為\"暗云星座\",這不同于一般由亮星定義的星座。銀河中暗斑生動的輪廓在南半球比北半球更為顯著和易見。在印加文明中認為,銀河中的暗區或暗星云如同動物一般,并用之于跟蹤季節的更替。澳大利亞土著居民也有暗云星座的描述,最有名的就是\"天空中的鴯鹋\",它的頭就是由煤炭袋構成的;而在安第斯人的傳說中,此暗斑則構成一只駱駝。 現代星座演變/星座[天文學] 現代星座中的50個由托勒密星座演化而來,12個由約翰·拜耳在1603年命名,7個由約翰·赫維留在1690年命名,14個由尼古拉斯·拉卡伊在1763年命名。到公元1922年,國際天文學會決定將全天劃分為88個星座,并成立了比利時天文學家尤金·德爾波特主導的第三委員會(IAUCommission3);1930年,國際天文學會正式定義了這些星座的邊界。在這之后,任何恒星(除了太陽)、星云、星系都*屬于某一個特定的星座。在現代88星座中,最亮的星座為南十字座;可見恒星多的星座是半人馬座,6等以上星數為101顆;面積*星座是長蛇座,為1302.844平方度,占到了全天面積的3.158%;而面積最小的南十字座僅有68.447平方度。巨蛇座是*不連續的星座,它被蛇夫座分割為頭、尾兩部分。 托勒密星座現在國際通用的星座是以公元2世紀托勒密的《天文學大成》所載的48星座為基礎的,這48個星座被稱為托勒密星座。除了南船座被拉卡伊分開為船底座、船尾座、船帆座以外,所有星座都保留在現代星座中。托勒密星座主要繼承了公元前2世紀希臘天文學家喜帕恰斯所著的星表,其中還引用了公元前700年至公元前200年間巴比倫的觀測記錄。托勒密星座包括以下48個星座。其中以紅色標出的是十二個古典黃道星座;而橙色標出的蛇夫座是直到1930年才由國際天文聯合會官方確認的黃道星座。仙女座·寶瓶座·天鷹座·天壇座·南船座·白羊座·御夫座·仙女座·寶瓶座·天鷹座·天壇座·南船座·白羊座·御夫座·牧夫座·巨蟹座·大犬座·小犬座·摩羯座·仙后座·半人馬座·仙王座·鯨魚座·南冕座·北冕座·烏鴉座·巨爵座·天鵝座·海豚座·天龍座·小馬座·波江座·雙子座·武仙座·長蛇座·獅子座·天兔座·天秤座·天狼座·天琴座·蛇夫座·獵戶座·飛馬座·英仙座·雙魚座·南魚座·天箭座·人馬座·天蝎座·巨蛇座·金牛座·三角座·大熊座·小熊座·室女座 現代八十八星座后來星座的數目不斷增加,主要是為填補托勒密星座間的空缺(因古希臘人認為明亮的星座間是有暗淡的空白地帶的),另一原因是當歐洲的探險家往南進發時,能夠看見一些以前看不到的星空,所以要加入新星座以填滿南面的天空。上述48個托勒密星座中刪去了南船座,加上以下41個較新的星座就構成了現代的88星座:韋斯普奇或科內利烏斯,16世紀初:南十字座·南三角座Vopel,1536:后發座凱澤(英語:PieterDirkszoonKeyser)和豪特曼(英語:FrederickdeHoutman),1596:天燕座·蝘蜓座·劍魚座·天鶴座·水蛇座·印第安座·蒼蠅座·孔雀座·鳳凰座·杜鵑座·飛魚座Plancius,1613:鹿豹座·天鴿座·麒麟座Habrecht,1621:網罟座赫維留,1683:獵犬座·蝎虎座·小獅座·天貓座·盾牌座·六分儀座·狐貍座拉卡伊,1763:唧筒座·雕具座·船底座·圓規座·天爐座·時鐘座·山案座·顯微鏡座·矩尺座·南極座·繪架座·船尾座·羅盤座·玉夫座·望遠鏡座·船帆座 不再使用的星座有一些歷史上使用過的星座不再被國際天文學聯合會承認,較后沒有被采納成為正式的星座,較著名的一個為象限儀座(現為牧夫座的一部份,象限儀座流星群以它命名)。但是由于它們曾經被長期使用,我們仍然可以在歷史書或者古星圖中看到它們。鵝座 安提諾座 蜜蜂座 南船座 駱駝座 小蟹座 地獄犬座 薩爾茨堡法冕座彗星獵人座 鞴座 力士座 貓座 公雞座 輕氣球座 喬治豎琴座腓特烈榮譽座 約旦河座 百合花座 拉丁獅子座 日志和線座 電氣機械座船桅座 富士山座 梅拿魯思山座 蒙高爾費爾熱氣球座 北蠅座 貓頭鷹座水位儀座 大云座 小云座 印刷機座 畫家的畫架座 火烈鳥座 持棒衛士座象限儀座 蘋果樹座 格里斯河座 查爾斯橡樹座 勃蘭登王笏座 王笏座 持蛇者座日時計座 馴鹿座 波蘭公牛座 反射式望遠鏡座 虎座 烏龜座 小三角座孤單畫眉座 雀蜂座 禿鷹座 Volucres座 旗魚座 蛭座 蜘蛛座 蛞蝓座蚯蚓座 蟇蛙座 忘憂花座 北十字座 圣約瑟夫座 基督裹尸布 運動/星座[天文學] 星座看起來隨著天球運動是由于地球自身的運動引起的,其中對星空變化較為顯著的乃地球的自轉和公轉。由于地球自轉,星空背景每天繞天軸轉動一圈;星空也隨著季節的變化而緩慢變化,經過一年之后,星空與一年之前的星空幾乎一致。地球自轉的旋轉軸還有一個稱作進動的長周期運動,其周期大約為25,765年。這種運動引起北極點在恒星背景中的周期性漂移,這在天文學上稱為歲差。在短時期內對星座的粗略觀測可以忽略這種運動。恒星都在做著高速移動。恒星的運動都可以分解為兩者連線方向的徑向速度和與之垂直的自行,其中自行會改變恒星在星空中的視位置。由于恒星距離地球太遠,一般可以認為恒星在天穹上的位置是固定的。由于太陽和行星相對于地球的視位置與天球上的背景恒星的位置不固定,它們周期性的穿越黃道上的13個星座。在占星學上,往往會以“水星位于天蝎座”的方式描述。但是占星學上的黃道只有十二星座,并且是均分的。 識別/星座[天文學] 星座在很久以前就被水手、旅行者當作識別方向的重要標志。隨著科技的發展,星座用于方向識別的作用逐漸減弱,但是航天器還是通過識別亮星來確定自身的位置和航向。對于星空愛好者來說,星座的識別往往是對于亮星的識別。在北半球,小熊座的北極星是在星空確定方向最重要的依據。從天球坐標系可以看出,北極星的高度是與當地的緯度一致的;但實際上由于北極星并不明亮,人們通常使用北斗七星來尋找北極星,從而確定方向。把北斗的勺柄(β到α)延長5倍處便能找到北極星。在精度要求不高的情況下,可以認為北極星所在的方向即北方。在北半球低緯度地區,北斗星會落入地平線以下,此時可以根據與北斗七星相對的、呈“M”(或“W”)狀的仙后座來確定北極星的位置。一旦識別出北極星和其他任何一顆恒星,整個星空就完全可以通過恒星的相對位置來識別。為了便于記憶,人們通常通過北斗七星延長的斗柄來尋找牧夫座的大角(牧夫座α)、室女座的角宿一(室女座α)。在不同的季節,也可以通過其他星空中顯著的特征定位,如冬季可以通過的明亮的獵戶座輕而易舉地找到雙子座、大犬座、小犬座、金牛座、御夫座,甚至獅子座;秋季時可以通過飛馬座的秋季四邊形從而找到仙女座、英仙座、南魚座等;而夏季大三角則是夏天星空中最容易找到的特征,此時可以找到天鵝座、天琴座、天鷹座、人馬座、天蝎座、天龍座等。南天極附近的星座則比較零散,分布著很多面積較小的星座,亮星也很少,很多區域甚至沒有較亮的星,認識起來相對困難一些。另外南天極也沒有像北極星那樣的指示星,因此南天極常??磕鲜肿氖旨芤唬鲜肿茫┖褪旨芏鲜肿粒┭娱L約4.5倍來確定。同時半人馬座的南門二(半人馬座α)和馬腹一(半人馬座β)、船底座的老人星(船底座α)、波江座的水委一(波江座α)都是識別南半球星座的重要依據。 星座文化和藝術/星座[天文學] 星圖將恒星或其他天體在天球上的視位置投影成平面便形成了星圖,通過星圖可以標識出它們的方位、亮度和形態等信息。星圖中往往會把星座界限繪制出來,并輔以簡單的星座連線。 天文學與占星術西洋占星術的黃道十二星宮,就是一種借“星座”之名,占卜和斷判命運和性格的偽科學。雖然天文學上的十三個黃道星座有相對于中氣春分點(或太陽)的歲差問題,現在的天文學星座與西洋占星術起源時期(新巴比倫王朝的創建,626B.C.)相比已經有約36.85°的歲差,但是西洋占星術所使用的等分星宮卻沒有歲差問題,因為白羊宮的起點就設在中氣春分點上。西洋占星術通常分為偽恒星年派和中氣春分年派兩支,但偽恒星年派只不過是基于中氣年派的每個等分時間點再加上25.5日,與真正的恒星年或恒星時毫無關系。 黃道十二星座/星座[天文學] 十二星座即黃道十二宮,是占星學描述太陽在天球上經過黃道的十二個區域,包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座,雖然蛇夫座也被黃道經過,但不屬占星學所使用的黃道十二宮之列,在占星學的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區域,不同于天文學上的黃道星座。而經國際天文學聯合會在1928年規范星座邊界后,黃道中共有13個星座。星座縮寫亮星數最亮星面積黃道時間赤經赤緯1-2-3-4等星象征圖片白羊座Ari2婁宿三4413.21-4.2002h38.16m+20°47.540-1-1-2白羊座(3月21日-4月20日)白羊座的符號象征羊的頭,是一種象形的方法,取出羊最明顯的羊角和鼻梁部分;由白羊座的神話可以聯想到一些特質,例如沖動、喜歡自由、勇往直前。而由另一方面,也有人指白羊座的符號是象征新生的綠芽,表現出新生和欣欣向榮的景象。金牛座Tau3畢宿五2524.21-5.2004h42.13m+14°52.631-1-2-23金牛座(4月21日-5月21日)金牛座的符號象征了牛的頭,也是以簡單的線條描繪出牛的形象;由金牛座的神話可以發現,金牛座的外表溫馴,但內心充滿欲望。由另一方面看,圓圓的牛臉表現出安逸和享樂,但上面的牛角則提示我們脾氣有爆發的時候。雙子座Gem4北河三5145.21-6.2107h04.24m+22°36.011-2-4-12雙子座(5月22日-6月21日)雙子座的符號象征雙胞胎,相較于前兩個符號,就比較抽象了一點;由雙子座的神話可以知道雙子座的二元性和內在的矛盾。其實雙子座所代表的不只是二元性,而是所謂的多元,一方面可以看出其廣,一方面也暗示了可能的膚淺。巨蟹座Cnc0柳宿增十5066.22-7.2208h38.96m+19°48.350-0-0-6巨蟹座(6月22日-7月22日)巨蟹座的符號象征胸,也就是說明了巨蟹和胸有關;由巨蟹座的神話可以想像,有一種家的感覺,同時也和忌妒有關。另一方面也有人指出,其實巨蟹座的符號是象征巨蟹的甲殼,由此也可看出巨蟹座所具自我保護特質,和隱藏的習慣。獅子座Leo3軒轅十四9477.23-8.2210h40.03m+13°08.321-2-3-12獅子座(7月23日-8月23日)獅子座的符號象征獅子的尾巴,充分顯示了獅子座的個性;由獅子座的神話可以聯想到,獅子座的風流與熱情。由獅子去聯想獅子座的特性,很容易就可以想到很多,熱情、同情心,但是別忘了,母獅子才是出外狩獵的。處女座Vir3角宿一1418.23-9.2213h24.39m-04°09.511-0-3-11處女座(8月24日-9月22日)處女座的符號象征女性的生殖器;但如果你注意看右半邊,就可以發現。處女座的神話中,可看出收成的意涵。由處女去聯想處女座的特質,也可以發現一些,如小心、謹慎、沈靜和羞怯。由另一方面,處女也代表了安靜和敏銳。天秤座Lib2氐宿四5389.23-10.2315h11.96m-15°14.080-0-3-4天秤座(9月23 -10月23日)天秤座的符號象征一桿秤子,希臘字母Ω代表了衡量,而下面的“-”則代表了衡量的基礎。在天秤座的神話中可以看出天秤座公平的特質。但由那一桿秤子,可以看出天秤座追求平衡的基本念頭,同時,搖擺不定的秤子也表現出天秤座的猶豫不決。天蝎座Sco9心宿二49710.24-11.2116h53.24m-27°01.891-3-10-10天蝎座(10月24日-11月22日)天蝎座的符號象征男性的生殖器;由天蝎座的神話中,可以知道天蝎座是忌妒的來源。由男性生殖器可以知道天蝎座對性的欲望,另一方面,也有人認為天蝎座的符號是象征蝎子的甲殼和毒針,表現出復仇的特質。射手座Sgr5箕宿三86711.22-12.2119h05.94m-28°28.610-2-8-10射手座(11月23日-12月21日)射手座的符號象征是射手手中的箭,回到象形的形式;由射手座的神話可以看出射手座的智慧和對知識的追求。射手的原型是拿弓箭的人馬,下半身的馬象征著對理想的追求,上半身的人象征知識和智慧,而手中的箭,則表現出射手座對精神層次追求的一面。摩羯座Cap1壘壁陣四41412.22-1.1921h02.93m-18°01.390-0-2-7摩羯座(12月22日-1月20日)摩羯座的符象征羊的頭和魚的尾,抽象但基本上是象形的;由摩羯座的神話我們可以知道摩羯的擔心和恐懼。摩羯座又稱山羊座,這是由于其上半身的山羊形象所致,有一種向上登峰的欲求,但別忘了,在水面之下摩羯座也有象征感情的魚尾。水瓶座Aqr2虛宿一9801.20-2.1822h17.38m-10°47.350-0-2-13水瓶座(1月21日-2月19日)水瓶座的符號象征水和空氣的波,是具象但又抽象的;由水瓶座的神話中,可以看出水瓶座的愛好自由和個人主義。象征水瓶座的波,是高度知性的代表,由波的特性去思考水瓶座的特質,看似有規律但沒有具體的形象,是一個不可預測的星座。雙魚座Psc0右更二8892.19-3.2000h28.97m+13°41.230-0-0-7雙魚座(2月20日-3月20日)雙魚座的符號象征兩條魚,而其中有一條絲帶將它們聯系在一起;由雙魚座的神話中可以聯想到雙魚座逃避的特質。雙魚座的兩條魚是分別游向兩個方向,除了表現出雙魚座的二元性之外,也象征了雙魚座的矛盾和復雜。

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